Icône de La Parabole de la Pierre Angulaire

Description Icône de La Parabole de la Pierre Angulaire

Cette icône correspond aux passages suivant de la bible : Is 28,16 ; Matthieu 21,42 ; Marc 12,10-11 ; Luc 20,17-18 ; Actes des apôtres 4,10-12. Elle résume toute l'histoire du Salut. La «Pierre Angulaire» le Christ est ce qui tient l'édifice de l'Église debout, reliant l'Ancien et le Nouveau Testament, le peuple de l'ancienne Alliance et de la nouvelle Alliance.
Avant de décrire l'icône, commençons par nommer les différentes scènes représentées :
- le Christ en Gloire ;
- au milieu l'Apôtre saint Paul, le prédicateur du Christ par excellence cf. Col 1,25-28 ; 1 Co 1,22-25, avec de part et d'autre ceux qui reçoivent la Parole puis le baptême;
- en bas réconciliation des Juifs et des païens dans le Christ cf. Eph 2,13-17 ;
- en bas à gauche, l'annonce des persécutions contre les Chrétiens ;
- en bas à droite, la prophétie de la pierre angulaire par Isaïe cf. Is 28,16

Le Sommet : Le Christ en Gloire, La Pierre Angulaire

Tout en haut, le Christ est représenté dans une «mandorle», oule cercle de gloire :
Il est la «Pierre» rejetée par les bâtisseurs mais devenue la tête de l'angle. Sa position au sommet montre qu'il est la clé de voûte : si on l'enlève, tout le reste l'histoire, la foi, l'Église s'effondre. Le Christ a été rejeté au moment de sa Passion et de sa mort sur la croix. Barabas a été préféré à Jésus ; les grands prêtres et les pharisiens ont demandé sa mort à Ponce Pilate.
Au moins dans trois passages de la Bible on fait allusion à cette Pierre d'angle : «La pierre qu'ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre d'angle» Ps 118, 22 ; Is 28,16 ; Mt 21, 42.

Le Centre : La Transmission par Saint Paul, l'Apôtre des Nations

Au milieu, Saint Paul occupe une place centrale car il est l'Apôtre des Nations.
Le Prédicateur : Contrairement aux icônes où les apôtres regardent le Christ, ici Paul semble faire le pont entre le Christ qui est en haut, et l'humanité représentée en bas. Il sème la Parole comme dans la parabole du Semeur. Les personnages à droite de saint Paul écoute la parole de Dieu, puis passe à gauche pour être baptisés.
Le Baptême : De part et d'autre, les personnages reçoivent le sacrement de Baptême, sacrement de salut. C'est l'étape où la Pierre Angulaire devient le fondement de la vie de chaque croyant. L'Église se construit pierre par pierre, âme par âme.
Le bas de l'icône rappelle les prophéties et les fruits de la venue du Christ.

À droite : Isaïe et la Prophétie.

On voit le prophète Isaïe, souvent avec un rouleau. Il annonce des siècles à l'avance que Dieu posera en Sion une «pierre éprouvée, une pierre d'angle précieuse» Is 28, 16. Cela montre que le plan de Dieu est continu. Les prophéties de l'Ancien Testament ont une valeur apologétique importante.

Au centre : La Réconciliation entre Juifs et Païens.

C'est une application directe d'Éphésiens 2. Le Christ a brisé le «mur de séparation». Sur l'icône, on voit souvent des personnages d'origines différentes se donner la main ou se tenir ensemble. La Pierre Angulaire est celle qui unit deux murs qui, autrement, ne se toucheraient jamais. Le peuple païen est représenté par un jeune homme habillé à la romaine ou à la grecque. Sa jeunesse signifie qu'il accueilli la Parole de Salut. Le peuple juif est représenté par un adulte plus âgé car sa vocation a commencé avec Abraham.

À gauche : L'annonce des Persécutions.

Ce détail rappelle la parole du Christ : «Celui qui tombera sur cette pierre s'y brisera». La pierre angulaire est un signe de contradiction. Les chrétiens représentés ici subissant l'épreuve rappellent que construire sur le Christ demande du courage et peut mener au martyre.
Dans cette icône on peut découvrir une architecture invisible : L'icône elle-même est construite comme un bâtiment. La prophétie symbolisant les fondations, la prédication de saint Paul signifie les murs et le Christ le toit ou la voûte.
Cette icône explique que la «Pierre Angulaire» n'est pas un concept abstrait, mais une réalité qui :
- accomplit les promesses du passé annoncées notamment par Isaïe.
- Unifie l'humanité présente, à savoir, Juifs et Païens.
- Soutient les fidèles dans l'épreuve des Persécutions.
Le bâtiment à coupole derrière saint Paul représente l'Église en tant qu'institution divine et corps mystique du Christ.

Saint Paul sur l'estrade : Le héraut de la Vérité

L'estrade, ou le socle, sur lequel se tient Paul a une double fonction :
L'Ambon : Elle représente la chaire de vérité, l'endroit d'où l'on proclame l'Évangile. Paul est «élevé» non pas par orgueil, mais parce que sa parole vient d'en haut.
La pierre vivante : En étant debout sur ce socle, Paul devient lui-même une «pierre vivante» de l'édifice, posée directement sur la fondation qu'est le Christ. Cela illustre sa propre parole : «Vous avez été intégrés dans l'édifice qui a pour fondations les apôtres et les prophètes, et pour pierre d'angle le Christ Jésus lui-même» Éphésiens 2, 20.

Le bâtiment à coupole : La Jérusalem Nouvelle

Ce bâtiment n'est pas une simple maison, c'est une évocation de l'Église le temple de Dieu :
La Coupole : Dans l'architecture byzantine, la coupole symbolise le Ciel. Un bâtiment surmonté d'une coupole représente la rencontre du divin et de l'humain.
L'aboutissement : Alors qu'en bas de l'icône, on voit les prophéties le passé et les luttes les persécutions, le bâtiment derrière Paul est le résultat fini. C'est l'édifice spirituel achevé, solide et harmonieux grâce à la Pierre Angulaire.
Le lien avec le Christ : Souvent, la courbure de la coupole répond à la forme de la mandorle le cercle dans laquelle se trouve le Christ en gloire tout en haut. Visuellement, cela signifie que l'Église sur terre est le reflet de la gloire céleste.

Saint Paul comme «Architecte»

En plaçant saint Paul devant ce bâtiment, l'iconographe rappelle que l'Apôtre se définissait lui-même comme un «sage architecte» 1 Co 3, 10 ayant posé le fondement. Le bâtiment à coupole est la preuve que son travail n'est pas vain : malgré les persécutions, représentées en bas à gauche, l'Église tient bon.

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L'IC_9198 est munie au dos d'un trou, pour pouvoir être fixée au mur. Ce trou est cranté pour faciliter son centrage. Vous pouvez aussi l'exposer sur un chevalet.

Pour le format G9198 voir le chevalet IKN01-sB20

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