Icône de La Parabole du Fils Prodigue

Description Icône de La Parabole du Fils Prodigue

Cette icône de la Parabole représente le retour du Fils Prodigue cf. Lc 15,11-32. La scène principale met l'accent sur les retrouvailles décrit dans l'Évangile de Luc 15, 20 : " Comme il était encore loin, son père l'aperçut et fut saisi de compassion ; il courut se jeter à son cou et l'embrassa. "
L'icône composée de plusieurs tableaux, se lit en commençant par la scène qui se trouve en haut à gauche.

La misère dans le pays lointain

Cette scène illustre les versets 14 à 16 du texte de saint Luc.
le fils, loin de la maison paternelle, a dissipé son héritage et se retrouve à vouloir se nourrir de la nourriture des bêtes.
- L'iconographe montre ici le jeune homme, assis dans un arbre planté au milieu d'un paysage aride et rocheux qui symbolise la famine dont parle l'évangile, famine à la fois corporelle et spirituelle car il n'a plus de biens matériels, dissipés dans la vie de plaisir, ni de biens spirituels perdus dans la débauche. L'arbre est entouré de porcs (animaux impurs dans la tradition juive), ce qui souligne sa déchéance totale. Cette distance entre lui et les porcs renvoie au verset 16 où il est dit qu'il désirait la nourriture des porcs, mais personne ne lui en donnait.
- Si cette scène représente la misère du jeune homme, elle symbolise en même temps le début du relèvement : cette présence dans l'arbre est aussi le lieu de la rupture, le point de départ de la conversion manifesté par 2 éléments :
- cette distance entre lui et les porcs a une deuxième signification, celui d'un certain retrait lui donnant l'occasion d'une réflexion salutaire.
- avec la main gauche il tient sont menton, cela représente une attitude méditative et cela renvoie à l'expression "Rentrant alors en lui-même" du verset 17 du chapitre 15 de l'évangile de saint Luc : c'est le début de sa conversion.
- Le retour vers la maison paternelle : "Je veux partir, aller vers mon père et lui dire: Père, j'ai péché contre le Ciel et envers toi" Luc 15, 18
- Dans le deuxième tableau, en haut à droite, nous voyons l'enfant prodigue en marche vers la maison paternelle. La présence d'un simple vêtement au bout d'un bâton signifie qu'il est sur le chemin de retour et non de l'aller car au départ il avait tout l'héritage paternel. Il regarde derrière lui, car si sa conversion est bien réelle, elle est cependant imparfaite comme le suggère les pensées que nous rapporte l'Evangile :
- la faim indique une motivation avant tout matérielle.
- être traité comme un simple mercenaire montre qu'il méconnait la grandeur de l'amour paternel.
- Pourquoi l'iconographe ne représente pas le début de la parabole de l'enfant prodigue ? Nous pouvons supposer que l'auteur voulait simplement.
représenter non pas la chute, mais le relèvement et la conversion de l'enfant prodigue, ce qui est la leçon essentielle de cette parabole.

En haut à droite : La préparation du festin : Le veau gras

Cette scène illustre le verset 23 : "Amenez le veau gras, tuez-le, mangeons et festoyons".
- L'action : On voit un serviteur (parfois deux) en train d'immoler ou de préparer le veau gras. L'animal est souvent représenté près d'une structure qui ressemble à une table ou un autel.

- Le sens liturgique : Dans la tradition des Pères de l'Église, le "veau gras" sacrifié pour la joie du retour est une image de l'Eucharistie. Le festin n'est pas seulement un repas de famille, c'est la célébration de la vie retrouvée.

- Le contraste : Cette scène de fête et d'abondance répond directement à la scène de gauche. À la nourriture des porcs succède le banquet royal offert par le Père.

Le retour à la maison du Père et l'étreinte de la Miséricorde

La moitié basse de l'icône représente l'accueil de l'enfant prodigue par le Père qui le sert dans ses bras comme le dit si bien l'Evangile au verset 20 : Tandis qu'il était encore loin, son père l'aperçut et fut pris de pitié; il courut se jeter à son cou et l'embrassa tendrement". La scène se passe en dehors de la maison paternelle en cohérence avec le récit évangélique qui dit que le Père courut au devant de son fils qui était encore loin.

Le fils ainé ne semble pas représenté sur l'icône, mais on peut supposé qu'il est présent dans la scène en bas à gauche où nous voyons 4 jeunes gens dansés sans aucun élément festif : ni table ornée, ni boisson, ni nourriture ; cela renvoie à la parole "Voilà tant d'années que je te sers, sans avoir jamais transgressé un seul de tes ordres, et jamais tu ne m'as donné un chevreau, à moi, pour festoyer avec mes amis."
En vis à vis, à droite, les bâtiments représentent la demeure du Père, qui est aussi l'image de l'Église. Nous avons le banquet préparé par le Père pour le retour de son enfant prodigue dans la salle du festin ; Le Vélum rouge, le tissu tendu au fond de la salle du festin, indique que ce qui se passe ici est un mystère sacré et intime, bien que représenté à l'extérieur : La maison est ouverte, signifiant que la porte de la repentance n'est jamais fermée ; le veau gras est représenté en bas à droite de l'icône, détaché du reste des éléments festifs pour le mettre en valeur.
Le sacrifice du veau gras symbolise la joie qui éclate dans la demeure. Dans la lecture spirituelle, cela préfigure le sacrifice du Christ, l'Agneau de Dieu, qui permet la réconciliation. Dans la tradition des Pères de l'Église, le "veau gras" sacrifié pour la joie du retour est une image de l'Eucharistie. Le festin n'est pas seulement un repas de famille, c'est la célébration de la vie retrouvée.

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L'IC_9195 est munie au dos d'un trou, pour pouvoir être fixée au mur. Ce trou est cranté pour faciliter son centrage. Vous pouvez aussi l'exposer sur un chevalet.

Pour le format G9195 voir le chevalet IKN01-sB20

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