Icône de La Parabole de l'Injustice envers le Supérieur

Description Icône de La Parabole de l'Injustice envers le Supérieur

Un évêque, st Athanase, qui représente le Christ sur terre, et un moine, st Antoine le Grand qui, par son exhortation et sa prière, console ceux qui sont persécutés par les Ariens.


"Antoine consola ceux qui étaient présents, en leur disant : Mes enfants, ne perdez pas courage néanmoins. Car, comme le Seigneur s'est mis en colère, il aura compassion de nos maux ; il nous délivrera ; l'Eglise retrouver ses premiers ornements et reluira avec sa splendeur accoutumée. Vous verrez ceux qui auront souffert persécution, être rétablis avec honneur. Vous verrez l'impiété retourner se cacher dans ses antres et dans ses cavernes ordinaires et la foi orthodoxe se rétablir de tous côtés avec une pleine confiance et une entière liberté. Prenez garde seulement à ne pas vous laisser infecter par le venin des Ariens dont la doctrine, au lieu d'être apostolique, est la doctrine des démons et du diable qui est leur père, ou plutôt est une doctrine impertinente et brutale : une doctrine folle et extravagante, ainsi que les mulets sont sans esprit et sans connaissance.
…
Guérissez les malades ; chassez les démons ; et comme vous avez reçu cette puissance gratuitement, exercez-la de même : cf Mt 10, 8. Antoine guérissait donc les malades, non par son autorité, mais par ses prières, et en nommant le nom de Jésus-Christ, afin que chacun sut que ce n'était pas lui qui faisait ces miracles, mais le Seigneur qui se servait de lui pour témoigner sa bonté envers les hommes, et secourir les affligés. Ainsi il n'y avait rien en cela d'Antoine, que la prière et l'austérité de sa vie."
Vie de saint Antoine le Grand, par saint Athanase, ch .28…29

Cette icône religieuse est particulière car elle ne s'appuie pas sur une parabole évangélique classique, mais sur un épisode historique et spirituel majeur de l'Église : la crise arienne, lue à travers la vie de saint Antoine le Grand écrite par l'évêque d'Alexandrie Saint Athanase.
Le titre « L'Injustice envers le Supérieur » peut surprendre au premier abord. Mais en faisant le lien avec le texte de saint Athanase, le titre s'explique aisément.
L'icône est appelée ainsi car elle illustre le moment où l'autorité légitime bafouée par l'orgueil va être rétablie.
Le texte compare les Ariens à des « mulets sans esprit ». L'injustice envers le Supérieur, c'est l'acte de celui qui, par "insensibilité" spirituelle, refuse de reconnaître la souveraineté de Dieu et de ses représentants.

Qui est le « Supérieur » ?

Dans le langage spirituel et ecclésial, le "Supérieur" désigne ici deux niveaux de réalité :
Le Christ : Il est le seul vrai "Supérieur", le Maître de l'Église. L'hérésie arienne (qui niait la divinité du Christ) était considérée comme la plus grande injustice envers Lui, car elle le rabaissait au rang de simple créature.
L'Évêque Saint Athanase : Il représente le Christ sur terre. Persécuter l'évêque, fidèle à la foi catholique proclamée au concile de Nicée en 325, et usurper sa place dans l'Église - comme le faisaient les Ariens avec l'appui du pouvoir impérial - constitue une injustice flagrante envers l'ordre hiérarchique établi par Dieu.

Le sens de l'Injustice dans l'icône

Sur l'icône, on voit ce contraste entre l'ordre divin et le désordre humain :
L'injustice des Ariens : Le texte de saint Athanase, cité plus haut, parle d'une « doctrine des démons », « folle et extravagante ». L'injustice consiste à vouloir imposer l'erreur par la violence et la persécution, brisant la paix de l'Église.
Le rétablissement de la justice : Saint Antoine console les fidèles en leur promettant que « l'impiété retournera se cacher dans ses antres ». La "Justice" ici n'est pas une vengeance, mais le retour de la Vérité (la foi catholique) et la fin de l'oppression des "supérieurs" légitimes, les évêques fidèles.

La persécution

Les fidèles persécutés sont représentés par un jeune homme mis dans un brasier ardent, symbole de la persécution ; mais il n'est pas laissé sans secours à ses souffrances, puisque deux anges viennent le consoler et une rosée rafraîchissante, coule sous forme de gouttes d'eau sur le fidèle tourmenté. Cette rosée rafraîchissante est versée par les anges qui ont chacun une main au-dessus de la tête.

L'icône met en scène deux colonnes de l'Eglise en Egypte au IVe siècle :
L'Évêque, en haut ou au centre : Il incarne l'autorité du Christ. Il est celui qui maintient le dogme. Sa présence est la garantie que l'Église ne s'effondre pas malgré les tempêtes. L'ange qui est à ses côtés un peu en retrait symbolise le secours et la protection divine.
A droite de saint Athanase, les quatre personnages représentent les chrétiens de tout rang attachés à la foi catholique, qui confessent la divinité du Christ. Cette fidélité à la foi catholique se caractérise par la fidélité aux Saintes Ecritures qui est rendue par la présence d'un livre et d'un parchemin dans les mains de deux fidèles .
Saint Antoine, le Moine : Il est le soutien spirituel. Il ne guérit pas par sa propre autorité, mais par le nom de Jésus-Christ. Il représente la prière qui vient au secours de l'autorité persécutée. Saint Antoine est représenté entouré de démons. Par rapport à lui ces démons sont petits, pour symboliser la supériorité spirituelle de saint Antoine, qui par sa vertu, son humilité, sa pénitence était devenu la terreur des démons ;t revêtu de la puissance de Jésus il les terrassait tous. La renommée était telle qu'à la simple invocation de son nom les démons étaient chassés.
A droite de l'icône nous voyons deux personnages qui semblent s'en aller ; cela représente les Ariens, chassés par l'ange muni du glaive qui est à côté de saint Athanase.
Les malades et affligés : Ils entourent les deux saints. Ils sont les victimes de "l'injustice". En les guérissant, Antoine montre que la puissance de Dieu est plus forte que la violence des hommes.

En résumé, cette icône célèbre la victoire de la fidélité sur l'usurpation. Elle montre que même quand le "Supérieur" (le Christ dans son Église) est traité injustement par les hérétiques, la prière des saints, ici de saint Antoine, et la fermeté des pasteurs, comme saint Athanase qui fut un éclatant exemple, finissent par restaurer la "splendeur accoutumée" de l'Épouse du Christ.

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L'IC_9200 est munie au dos d'un trou, pour pouvoir être fixée au mur. Ce trou est cranté pour faciliter son centrage. Vous pouvez aussi l'exposer sur un chevalet.

Pour le format G9200 voir le chevalet IKN01-sB20

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